121 نوعى مساوات دارد. ولى دلالت بر مساوات و برابرى در همه جهات نيست. شيعه از اين واژه و مصداق آن، شايستگى على عليه السلام را براى جانشينى پيامبر به جهت مشابهت و مماثلت ايشان با پيامبر (ص) اثبات كرده است. البته مساوات بين آن دو بزرگوار، در همه جهات نيست، بلكه در جهت هدايت خلق است كه مباهله هم براى آن بود. در خصوص هدايت خلق نيز جز على عليه السلام ، كسى مدعى نيست كه نفس پيامبر (ص) شمرده شده است.

اشكالات در استدلال به آيه مباهله

اشكال اول

چرا لفظ نساء به صورت جمع براى مفرد - فاطمه زهرا عليها السلام - به كار رفته است؟

پاسخ : ادباى اهل‌سنت، از جمله آلوسى، وقتى با اين اشكال در منابع كلامى و بعضى منابع تفسيرى مواجه مى‌شوند، مى‌گويند: اين اشكال وارد نيست؛ به جهت اينكه قرآن در مواردى براى تفخيم و تعظيم، براى مفرد، لفظ جمع به كار برده است. از اين پاسخ، در جواب اين اشكال در آيه ولايت كه چگونه ممكن است لفظ جمع براى مفرد به‌كار برود، استفاده نموديم. در اينجا آلوسى مى‌پذيرد لفظ نساء با اينكه جمع است، مى‌تواند براى مفرد استفاده شود. كسى هم گواهى نداده كه زن ديگرى در اين حادثه حضور داشته است. پس حضرت فاطمه عليها السلام تنها مصداق نساء هستند.