331ابنسبأ يهودى بهاجرا درآمد 1، وآراء او مبناى افكار و عقائد شيعه امامىاثنا عشرى عصر حاضر، است. 2
2. بررسى و نقد يهودى بودن امامت! وغلوّ درآن
با توجه بهاينكه منتقدان كافى، امامت بهباور شيعه و غلو در امامت امامان(عليهم السلام) را بهفردى بهنام عبدالله بنسبأ يهودى و اصحاب او مرتبط مىسازند، لازم است نخست اتهام طراحى شده و توطئه بودن امامت و سپس مبحث غلو، مورد بررسى قرار گيرد.
الف) هويتِ موهوم و ساختگى بودن ابنسبأ 3
هرچند بررسى مفصّل وجامع اين مقوله، از ظرفيت كتاب خارج است، ولى از آن جايىكه اين بحث از يكسو، بيش ازحدِّ تصور، نزد وهابيان مهم و مرتبط بلكه ريشه مباحث پيشين و پسين است، ناگزيريم به صورت فشرده به آن اشاره كنيم. 4
يك - ترديد در هويت ابنسبأ
گروهى، اين شخص اسطورهاى را «عبداللهبنسبأ» يا «ابنالسّوداء» و يا«ابنسبأ» 5 معرفى مىكنند وگاهى بهعنوان «يمانى» 6 «سبابيه» 7 اهل صنعاءِ يمَن از مادرى بهنام