255در ظاهر مسلمان و در باطن كافر، مردهاند؛ و همين اسامى بهعنوان شرح و تفسير جمله: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا.. (بينه: )، در حاشيه مصحف مورد نظر، مكتوب بوده است 1، فيض كاشانى اين اسامى را تفسير جمله: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا... دانسته كه از طريق وحى اخذ شده است نَه اينكه از اجزاء قرآن باشد 2، چنانكه در صفحات گذشته اشاره شد كه حاشيهنويسى براى توضيح و رفع ابهام و تفسير آيات مشكل، امرى معمول بوده است 3 و در مورد همين سوره در منابع اهلسنت مطالب زيادى نقل شده كه قطعاً اگر تفسير و شرح آن را ندانيم، بايد تحريف محسوب گردد: ابىبنكعب از رسولالله(ص) آيات سوره را اينگونه نقل مىكند: «رسول الله(ص) براى ما اينگونه قرائت فرمود: « وَلَوكانَ لِإبنِ آدَمَ واديانِ مِن ذَهَبٍ، لابتَغَى الثّالثَ، ولايَملاء جَوفَ ابنِ آدَمَ إلّا التُّراب، ويَتُوبُ اللهُ عَلَى مَن تابَ »؛ وأُبى، در جواب عُمَر كه پرسيد: ماهذا؟، گفت: « هكذا أقرأنيها رسولالله، قال: أفأثبتها؟ فأثبَتَها » 4. متّقى هندى علاوه بر نَقل ابنحنبل (با اندك تغيير)، جملات زيرا هم نَقل مىكند: « أنَّالنّبي(ص) قال: إنَّ اللهَ أمَرَني أن أقرَأُ عَلَيكَ القُرآنَ، فَقَرَأَ عليهِ: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا... (بينه: 1) فَقَرَأَ عَليه إنَّ ذات الدّين عنداللهِ الحنَفِيّةُ لا المُشرِكة ولا اليَهوديّةُ ولا النَصرانيّة ومن يَعمَل خيراً فلن يَكُن يكفرَه » 5.