251
ثانياً: همانگونه كه آيات قرآن بهاعتبار گوناگون: اعتقادى، اخلاقى و احكام قسمت مىشود، و بهلحاظ ديگر بهمكّى و مَدَنى، و بهحَضَرى وسَفَرى، و نهارى و ليلى، و صيفى و شتايى، و ارضى و سماوى و... تقسيم مىگردد 1؛ اين روايات، آيات را بهاعتبار ديگر بهاثلاث و ارباع تقسيم نموده است كه ثُلث يا رُبع آيات، در فضيلت اولياء و اوصياء و عترت پيامبر(ص) و دشمنان آنها فرو فرستاده شده باشد و ثُلث و يا رُبع آيات، در حلال و حرام و...، چنين تقسيمى نه منافات با تقسيمهاى نخست دارد و نَه دالّ بر تحريف 2.
حديث ديگر كه آيات قرآن را بهچهار رُبع تقسيم مىكند: « رُبع حَلالٌ، و رُبع حرامٌ و ربع سُننٌ و احكام و ربع خبرماكان قبلكم و نبأ مايكون بعدكم و فصل ما بينكم » 3؛ كه بىشك اين تقسيمات همانند تقسيم نماز بهسه ثُلث است: « وفي الحديث: انّ الصَّلاه ثلاثةُ أثلاث: الطَّهور ثُلثٌ، الرُّكوع ثلثٌ والسُّجود ثلثٌ » 4.
ثالثاً: در منابع اهلسنت نيز چنين تقسيماتى بهچشم مىخورد؛ أياسبنعامر از علىبنابىطالب(ع) نقل مىكند كه بهمنگفت: « يا أخا عَكّ أنَّك إن بقيتَ فسَتَقرأُ القرآنَ ثلاثةُ أصنافٍ؛ صِنفٌ ِللهِ عَزَّوجل، وصنفٌ للدّنيا، و صنفٌ للجدال، فان استطعت أن تكون ممن يقرأهُ لِله عَزَّوجل، فَافعَل » 5.
در حديث ديگر مىآورد: « انزلَ القرآنُ عَلَى سَبعةِ أحرف؛ آمرٌ، زاجرٌ، وترغيبٌ و ترهيبٌ