1) . ابن فارس، ابى‌الحسين احمدبن ذكريا، معجم مقاييس اللغة، تحقيق وضبط عبدالسلام محمد هارون، ايران، مركز نشر - مكتب الاعلام الاسلامى،1404ق، ج42/2(ماده حرف): ثلاثة اصول: حدّ الشىء، والعدول و تقدير الشىء.

2) . ابن‌عباد، اسماعيل، المحيط فى‌اللغة، تحقيق محمدحسن‌آل‌ياسين، بيروت، عالم الكتب، ط الاولى1414ق، ج82/3.

3) . الزبيدى، السيد محمدمرتضى، تاج العروس من‌جواهرالقاموس، تحقيق على سيرى، بيروت، دارالفكر1414ق، ج136/12: واژه تحريف قريب المعنى به »شبهه» است، چنان‌كه مى‌گويند: يهود معانى تورات را به‌اشتباه، تغيير داد.

4) . المصطفوى، حسن، التحقيق فى الكلمات القرآن الكريم، تهران، مؤسسة الطباعة و النشر وزارت الثقافة والارشاد، ط الاولى، ج198/2.

5) . همان.

6) . الأصفهانى، الحسين بن محمد المعروف بالراغب، المفردات فى غريب القرآن119/.

7) . اول: تحريف تربيتى؛ تنظيم قرآن برخلاف ترتيب نزول: العميدى، ثامرهاشم حبيب، دفاع عن‌الكافى، قم، مركز الغديرللدراسات الاسلامية، ط الاولى1416ق، ج220/2؛ يعنى سوره و آيه‌اى كه در مكه نازل شده و بايد در ابتداى قرآن قرار بگيرد در آخر قرآن جا داده شود؛ معرفت، محمدهادى، صيانة القرآن من‌التحريف، قم، مؤسسة النشر الاسلامى التابعة لجماعة المدرسين، ط الاولى1413 ق 16/. دوم: تحريف معنوى؛ تبديل و انحراف لفظى به‌معنايى كه برخلاف مقصود باشد: الخويى، سيد ابوالقاسم، البيان فى تفسير القرآن، ترجمه جعفرحسينى، قم، دارالثقلين چاپ اول263/1384- 264؛ معرفت، صيانة القرآن من‌التحريف، همان. سوم: تحريف لفظى كه به‌چند صورت ممكن است تحقق پيدا كند: 1. تحريف در قرائت؛ كلمه برخلاف قرائت شناخته شده، قرائت شود؛ و اين نمونه از تغيير، در قرآن واقع شده و قرائت هفتگانه يا دَه‌گانه(نزد اهل‌سنّت): العميدى، ثامرهاشم حبيب، دفاع عن‌الكافى دراسة النقدية..، ايران، مركز الغديرللدراسات الإسلامية، ط الأولى 1415ق، ج220/2؛ معرفت، صيانة القرآن...2/ .17. تحريف به‌تقديم وتأخير؛ لفظى كه در واقع جايگاهش مؤخر است مقدم داشته شود و بالعكس: الخويى، البيان 244/؛ العميدى، دفاع عن‌الكافى، ج 221/2. چهارم: تحريف به‌زياده و نقيصه؛ به‌چند صورت تصور مى‌شود: 1. تحريف حروف يا حركات؛ زياد نمودن و كاستن حروف و يا تغيير حركات الفاظ به‌گونه‌اى كه تغييرى در معنا ايجاد نكند: الخويى، البيان2/ .244. تحريف كلمات قرآن؛ زياد يا كم كردن يك يا دو كلمه با حفظ اصل آيه، در صورتى كه براى توضيح و رفع ابهام باشد بدون اعتقاد به‌قرآن بودنش: معرفت، صيانة القرآن...18/؛ العميدى، دفاع عن الكافى، ج265/2؛ الخويى، البيان فى تفسيرالقرآن265/..