31 زيارتگاه‌ها يا عزادارى‌ها انجام مى‌شود، مثل بستن نخ يا قفل و امورى شبيه اين، باطل است. اما اين نذر كه بچه‌اى را در كفن خونين بپوشانند و روى اسب بنشانند، نياز به تأمل دارد؛ زيرا اگر اين عمل، سبب ترويج و تحريك عزاداران و توجه دادن به مظلوميت اهل بيت(عليهم‌السلام) و ايجاد حُزن و رقّت قلب شود، صحيح است؛ وگرنه دليل شرعى ندارد.
ب) شبيه‌سازى در مراسم تعزيه
از ديگر اقدامات نويسنده تمسخر عزاداران است كه مى‌گويد:
كودكى را در كفن پيچيده، از خون عزادارانى كه با زنجير و چماق به سر و سينه خود مى‌زنند آغشته كرده و او را بر اسبى كه شبيه اسب امام حسين(ع) است مى‌نشانند.
پاسخ
امروزه يكى از روش‌هاى مؤثر براى تبليغ، تحريك يا تشويق مردم، استفاده از هنر، به معناى عام آن در قالب نمايش‌و رفتار نمادين است.
كشورهاى بسيارى هستند كه آداب و رسوم گذشته خويش را همه‌ساله بازسازى كرده و طى مراسمى اجرا مى‌كنند تا موجب تقويت هويّتِ ملّى و همبستگى مردم خود گردند؛ مثلاً براى نشان دادن ظلم دولت مستكبرِ آمريكا و مظلوميت زندانيان گوانتانامو، افرادى با لباس همرنگ زندانيان، درحالى‌كه دست و پاى خود را با زنجير بسته‌اند به حركت درمى‌آيند يا تابوتى را به نشانه مرگ بر دوش مى‌گيرند يا دست و پا و پيراهن خويش را خونين رنگ مى‌كنند تا بتوانند توجه مردم را به اين جنايات، جلب و انزجارشان را از جنايتكاران اعلام و مجسّم نمايند.