414كسى‌كه خوابيده است ظهور كرده و بر او حسى بدهد، معهذا هيچ‌يك از اينها به‌نفسه جسم نيست.
سؤال: در حالتى‌كه رؤيت و مشاهده مى‌شود آيا جن و ملك عين همان صورتى است كه مشهود مى‌شود يا خير؟
جواب: بلى مَلك و جن درحقيقت خود اوست، چنان‌كه كلامى كه به‌واسطه حروف و اصوات شنيده مى‌شود درحقيقت كلام‌الله است.
از يكى تعريف جن را سؤال كرده‌اند، او گفته است: جن ناطق و حيوان هوائى است [كه] به اشكال مختلفه متشكل مى‌گردد.
سؤال: آيا از اجنه كسى هست كه اگر انسان به أسماى عظام الهى سوگند ياد كند و آن جن او را تصديق ننمايد؟
جواب: به خلاف انس همه آنها قسمى را كه بر آنها كرده شود تصديق مى‌نمايند و مقتدر نيستند كه خود را مردود دارند.
شيخ ابوطاهر گويد كه: جن فقط به عزائم مجاوبه 1 مى‌كند، عزائم اگر به مجنونى خوانده شود مانند آفتاب شعاعى بر اجنه انداخته، آنان را مجبور به اطاعت و انقياد مى‌نمايد، چنان‌كه به حضرت سليمان(ع) ريح 2 مسخّر بود، اجنه نيز مطيع بودند.
اجنه آن‌چنان اجسام لطيفه‌اى هستند كه مى‌توانند داخل نقره بشوند، كه در بوته در ميان آتش ذوب مى‌شود، چنان‌كه آن نقره را به‌واسطه حلول خويش مضطرب مى‌كنند، داخل اجسام نوع بنى‌آدم شده، آنان را نيز مضطرب و مستأصل مى‌دارند و مضطرب ساختن اجنه مجنون را در حالت قرائت عزايم معلوم بوده و حديث لطيف
«إنّ الشّيطان ليجري من ابن آدم مجرى الدّم» 3اين قضيه را ناطق و مصدق است.