134مسلمانهايى را كه در شرق و غرب عالم نماز مىكنند به خاطر بايد آورد.
به اين حساب عدد دوائر نامتناهى خواهد بود و در بين اين جماعت، دور از احتمال نيست كه بعض اشخاص پيدا شوند 1 كه به كعبه معرفت متوجه شوند و هركدام از آنها كه در مصلا قيام مىكنند با قلبشان به كعبه معرفت و با اجسادشان به نقطه محسوسه توجه نمايند و شخص مصلى بايد ملتفت شود كه در ميان اين همه اولياءالله ايستاده است و از انوار علويه ارواح آنها مستفيد و مستفيض بشود.
اين اشخاص كه درصدد معرفى آنها هستم، ارواح و اسرار آنها منوّر و قلوب و ضماير آنها مقدّس و مطهّر بوده، اجساد طاهر اينها به آن نقطه موهومه مذكوره كه عبارت از مكه مكرمه است متوجه و ارواح صافيه آنان به كعبه معرفت ملتفت و مستقبلاند.
روح هر كس با انوار اين ارواح كسب اتصال كند، در قلب او انوار الهيه تزايد و در سرّ او لمعات روحانيه تعظم پيدا نموده و اين سرّ جليل كه عبارت از بحر عظيم و مقام شريف كريم است، براى اثبات مبارك بودن بيتالله دليل كافى و بزرگى است، دوام و بقاى آن ابدى است زيرا كه از موحدين و ساجدين و راكعين و عاكفين و طائفين دقيقهاى خالى نيست، در هر ساعت و آن از اطراف به كعبة الله توجه و نماز گذارده مىشود و بقاى آن هم از اين ثابت مىشود كه از زمانى كه آفريده شده است برقرار است و اينكه به لفظ شريف هُدىً موصوف شده است، محقق است كه كعبةالله به دو صورت عالمين را هُدىً است:
صورت اول
قبله عالم است كه در نماز به او اهتدا مىشود و حاوى عجايب حكمت آياتى است كه دليل وجود صانع مختار و نبوت نبى كردگار است و يا اينكه هدايت اوست بهفراديس جنان، زيرا نمازى كه در او توجه به كعبه شده باشد، باعث دخول جنت است.