133بيت شريف در آيه كريمه إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ ... به لفظ مبارك ياد و تذكار شده است، از اين استنباط مىشود كه بيت اكرم، فضايل زياد ديگر نيز دارد. و اينكه حضرت على عالى(ع) فرموده است كه دخالت كننده به آنجا من طرف الله امين است و بيت عزّت اول خانهاى است كه به بركت تخصيص شده است و اينكه حسن بصرى گفته است كه در روى زمين اول موقعى كه براى عبادت خلق شد بيت اكرم است و اينكه امام مطرف گفته است اول مكانى كه قبله قرار داده شد بيت محترم است، تأييد و تقويت مىكند كه فضايل بيتالله خارج از حد و احصا است.
در آيه شريفه سابقة الذكر، يكى لفظ شريف مُبٰارَكٌ موجود است كه اين لفظ جليل اعلام مىكند كه آن بقعه شريفه الى الابد مبارك بوده، بركت آن در هر آن و زمان در نموّ و تزايد و دوام و بقاى آن ابدى خواهد بود.
بركت آن بهواسطه ثبوت آبى كه در اوست به حوض تشبيه مىشود، مقصود الهى از آن تشبيه بيت اعظم به حوض، بهواسطه تعبير بركت براى اعلام دوام و بقا و تزايد و نموّ آن بوده است، زيرا كه در آن بقعه مقدسه، فضايل بىحد و پايانى هست كه دالّ به اين امر است، بركت آن در نمو و تزايد است، فضل طاعات و عبادات در آن نسبت به طاعات و عبادات در ساير ممالك زياد است و اين زيادى خصيصه جليلهاى است منحصر به بيت محترم. زيرا كه دو حديث شريف آتى [يكى] بركت نماز و ديگرى بركت حج را اعلان مىنمايد. چنانكه مفاد آن احاديث از اين قرار است:
فضل مسجد حرام، نسبت به مسجد من به نسبت فضل مسجد من است به ساير مساجد، نمازى كه در اين مسجد من گذارده شود، جز نماز در مسجدالحرام افضل است از هزار نماز در ساير مساجد. هركس حج كند و فسق و رفث ننمايد، مانند روزى كه از مادر خود متولد شده باشد از گناه خارج مىشود، جزاى حج مبروك بهشت است.
واقعاً فوق بركتى كه جالب رحمت و مغفرت باشد، هيچگونه بركتى نخواهد بود به اين تقدير مكه معظمه را يك نقطه مركز فرض نموده، احاطه صفوف جماعات مسلمين آن نقطه را كه در اوقات خمسه احرام بند نماز مىشوند تصور كرده و عدد دوائر