132دست آويز كرده و افضليت مكه مكرمه را به مدينه منوره اعتقاد و اختيار نموده‌اند و گفته‌اند به علت اينكه ماء حيات طاهره، از آن منبع منيع منفجر و شارق عالم افروز اسلام از آن برج رفيع درخشان و منتشر شده است، واقعاً حضرت خالق منان آن بقعه مقدسه را فضايل جليله و خصايل جميله چند انعام و احسان فرموده‌اند، مسجدالحرام سيّد مساجد سائره و بقعه مباركه كعبه نيز كه قبله احيا و اموات است بهترين بيوت مقدسه ديگر است.

آن مهبط وحى جليل مجمع انبياء و مقبر رسل و اولياء بوده، به‌واسطه اين آيه كريمه منيفه: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّٰاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبٰارَكاً وَ هُدىً لِلْعٰالَمِينَ * فِيهِ آيٰاتٌ بَيِّنٰاتٌ مَقٰامُ إِبْرٰاهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً ¹ به بلاد سائره مرجّح است.

خاطره

در اين بحث ممكن نيست كه سؤال آتى الذكر به خاطر انسان خطور نكند.

سؤال

آيا ممكن است كه ميان آيه كريمه فوق را با آيه كريمه وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطّٰائِفِينَ ... جمع نمود؟ كه بيت معظم در يكى از اينها به ناس و در ديگرى به حضرت واجب الوجود مضافست؟

جواب

همانا كه حضرت اقدس اعلا، در اين دو آيه كريمه اشاره و اعلام مى‌فرمايد كه اى مؤمن موحّد، اگرچه بيت محترم از من است ولى من آن را براى منفعت خود وضع و تأسيس ننمودم، زيرا كه محتاج به آن نيستم، بلكه او را براى تو بنا نهادم، براى اينكه بر من دعا نمايى، او را از براى خود قبله و سجده‌گاه قرار دهى. انتهى.