28راهى ندارد و تنها مى‌توان از راه آيات قرآن و سخنان پيامبر (ص) به آنها دست يافت و معتقد شد.
3. راه اثبات دسته‌اى از اصول عقايد، هم دليل عقلى است و هم دليل نقلى. عقيده به اصل معاد و كليات آن و عقيده به امام و صفات آن، از اين دسته‌اند. هرچند عقيده به جزئيات معاد از راه عقل امكان‌پذير نيست، اما اصل وجود معاد و مؤاخذه و پاداش انسان‌ها بعد از مرگ و همچنين ضرورت امامت و صفات امام، به‌ويژه عصمت، از امورى است كه افزون بر دليل نقلى، از راه عقل نيز مى‌توان به آنها رسيد.
پاسخ چهارم
نويسنده در مقدمه خود به نكته ديگرى اشاره مى‌كند و مى‌گويد كه عصمت ائمه در نظر شيعه، جزو اصول دين است. آرى، امامت و اوصاف امام، از جمله وصف عصمت، جزو اصول مذهب اماميه است. هرچند نويسنده به امامت، آن‌گونه كه اماميه بدان باور دارد معتقد نيست، ولى خلافت پس از پيامبر اكرم (ص) و اوصاف خليفه از مسائلى است كه بايد هر مسلمانى، از جمله نويسنده، بدان معتقد باشد. هر مسلمانى بايد بداند خليفه بعد از پيامبر كيست و چه اوصافى دارد. حال سؤال اين است كه آيا مسئله امامت و خلافت بعد از پيامبر اكرم (ص) ، از مسائل اساسى است يا نه؟ بدون ترديد مسئله تبيين وحى و رهبرى امت اسلام بعد از پيامبراكرم از مسائل اساسى است.
براى جست‌وجوى راه هدايت در اين مسائل، به اعتراف نويسنده،
بايد سراغ قرآن رفت، قرآن در اين زمينه يا سكوت كرده، يا