15اين دليل‌ها نشان مى‌دهد كه راه اثبات عصمت امامان منحصر به دليل‌هاى نقلى نيست، بلكه از راه عقل نيز مى‌توان به عصمت امام رسيد.
آيات قرآن
افزون بر دليل‌هاى عقلى به تعدادى از آيات قرآن نيز استدلال كرده‌اند كه مى‌توان از آيات زير نام برد:
1. آيه ابتلاء ابراهيم عليه السلام
« وَ إِذِ ابْتَلىٰ إِبْرٰاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمٰاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قٰالَ إِنِّي جٰاعِلُكَ لِلنّٰاسِ إِمٰاماً قٰالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قٰالَ لاٰ يَنٰالُ عَهْدِي الظّٰالِمِينَ» (بقره : 124)
و [ياد كنيد] هنگامى كه پروردگار ابراهيم، او را با دستورهايى آزمود و او به‌طور كامل از عهده آنها برآمد. خداوند به او فرمود: «من تو را امام و پيشواى مردم قرار دادم». ابراهيم گفت: «از دودمان من [نيز امامانى قرار بده]». خداوند فرمود: «پيمان من به ستمكاران نمى‌رسد. [مگر آنها كه شايسته‌اند]».
در اين آيه پس از اينكه خداوند خطاب به حضرت ابراهيم مى‌فرمايد: «من تو را امام و پيشواى مردم قرار دادم»، آن حضرت براى فرزندان خود نيز اين مقام را تقاضا مى‌كند. خداوند در پاسخ مى‌فرمايد: «پيمان من به ستمكاران نمى‌رسد». و ستم و ظلم را مانع رسيدن به مقام امامت اعلام مى‌كند. خداوند در آيه 229 سوره بقره نيز گناه را از مصاديق ستم مى‌شمارد و مى‌فرمايد: « وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّٰهِ فَأُولٰئِكَ هُمُ الظّٰالِمُونَ » ؛ «و هركس از حدود خدا تجاوز كند، ستمكار است». بنابراين كسانى كه در