124طبرى در ذيل آيه گفته است: «آنان كسانى هستند كه خدا نخواسته دل‌هاى آنان از كثافت كفر و آلودگى شرك، به طهارت اسلام و پاكيزگى ايمان پاك گردد». ¹

در نكته نخست گذشت كه طهارت از كفر به تنهايى موجب عصمت نيست. عصمت به معناى طهارت از هرگونه گناه و رجس است. بنابراين معناى آيه چنين خواهد بود كه آنان كسانى‌اند كه خداوند نخواسته دل‌هاى آنها را از كفر پاك كند. مفهوم مخالف آيه نيز اين است كه مؤمنان كسانى‌اند كه خداوند دل‌هاى آنان را از كفر پاك كرده است.

شبهه سوم و پاسخ آن

شبهه ديگر نويسنده بر آيه تطهير اين است كه مراد از واژه «اهل» در آيه، زنان پيامبر (ص) است و آيه نيز خطاب به زنان پيامبر است.

با ادله فراوان ثابت كرديم مراد از اهل‌البيت، اصحاب كسايند. ولى نويسنده با تمسك به امورى كه آنان را دليل مى‌داند، ادعا مى‌كند كه مراد از واژه «اهل» زنان پيامبر است. هرچند اين امور انسجام لازم را ندارد، اما پس از ساماندهى، آنها را در قالب سه دليل بيان و بررسى مى‌كنيم.

دليل اول

لفظ «اهل» در لغت به معناى همسر و كسانى است كه با او در يك خانه زندگى مى‌كنند و خويشاوندان را نمى‌توان اهل گفت، مگر به صورت مجازى. نويسنده پس از بيان اين نكته افزوده است: «اهلِ شيء