70گفتهاند مالك استعمال لفظ «زيارت» را براى طواف خانه خدا و قبر پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] نمىپسنديد؛ زيرا استعمال اين لفظ را به نوعى منت نهادن زائر بر زيارتشونده مىدانست. كسى كه به زيارت قبر پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] مىرود نفعى به آن بزرگوار نمىرساند. در مورد خانه خدا نيز اينگونه است؛ زيرا هدف كسى كه به زيارت خانه خدا مىرود، انجام دادن وظيفه واجب خود و نيز رسيدن به پاداش است. 1
«عبدالحق صقلى» در «تهذيب المطالب» از «ابوعمران مالكى» آورده است:
مالك گفتنِ «قبر پيامبر را زيارت كردم» را خوش نمىداشت؛ زيرا زيارت را مىتوان انجام داد يا ترك كرد در حالى كه زيارت قبر پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] واجب است.
عبدالحق مىگويد:
يعنى از سنتهاى واجب است. شايسته نيست كه زيارت پيامبر(ص) همچون زيارت زندگان تلقى شود كه انجام يا ترك آن مساوى است و پيامبر(ص) شريفتر و والاتر از آن است كه بگويند زيارت مىشود.
كلام فقهاى مالكى
قاضى عياض
امام حافظ قاضى ابوالفضل عياض بن موسى، از امامان مالكى در «الشفاء» مىگويد: «زيارت قبر پيامبر[(صلى الله عليه و آله)]»، از سنتهاى مسلمانان است كه بر