111اين رأى نيكو و ارزشمند، سبب حل مشكل بزرگى مىشود كه ميان مسلمانان تفرقه انداخته است. به همين دليل، گروههايى از آنها يكديگر را تكفير و به خروج از دايره اسلام متهم مىسازند. اگر كسى كه ادعا مىكند پيرو سلف است و از شيوه ابنتيميه به عنوان پيشواى سلف در دوران خويش پيروى مىكند، به نيتهاى مردم خوشگمان باشد، بسيارى از مردم از ورود به جهنم در امان مىمانند و بهشت جايگاه آنها مىشود. اين حقيقتى است كه ما به آن صادقانه باور داريم.
اگر كسى بگويد: براى زيارت پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] يا قبر مطهر ايشان سفر مىكنم، در اصل مسجد شريف آن حضرت را قصد كرده است و اگر بگويد: براى زيارت مسجد ايشان سفر مىكنم در اصل زيارت قبر ايشان را قصد كرده است. در نتيجه، ميان مسجد و قبر پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] پيوند تنگاتنگى وجود دارد. زيارت قبر ايشان نيز در واقع، زيارت خود پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] منظور است؛ زيرا كسى كه براى زيارت قبر پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] مسافرت مىكند، در حقيقت به سوى پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] سفر كرده است.
هيچكس در سفر خود، قبر را مقصد خويش قرار نمىدهد. ما در سفر خود، زيارت رسول خدا[(صلى الله عليه و آله)] را نيت مىكنيم و با رفتن به اين زيارت، به خدا تقرب مىجوييم. ازاينرو، زائر بايستى در استفاده از واژگان دقت بيشترى كند تا در سخنش جاى هيچگونه شبههاى وجود نداشته باشد. زائر بايد بگويد: «ما به قصد رسول خدا[(صلى الله عليه و آله)] سفر مىكنيم».
به همين دليل است كه مالك مىگويد: «خوش نمىدارم كه كسى بگويد: قبر رسولخدا[(صلى الله عليه و آله)] را زيارت كردم».