45در اين آيه به مقدم و تالى و تلازم بين آن دو در مورد تعدد مربى براى عالم اشاره شده است كه مقدم تعدد آلهه و تالى فساد در عالم مىباشد و اينكه بين اين دو تلازم است امرى است بديهى.
ب) نفى تالى
براى اثبات نفى تالى كه همان عدم فساد عالم است مىتوان به آياتى از قرآن تمسك نمود؛
خداوند متعال مىفرمايد: صُنْعَ اللّٰهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ «اين صنع وآفرينش خداوندى است كه همه چيز را متقن آفريده». (نمل: 88)
و مىفرمايد: اَلَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ؛ «او همان كسى است كه هر چه را آفريد نيكو آفريد». (سجده: 7)
همچنين مىفرمايد:
اَلَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمٰاوٰاتٍ طِبٰاقاً مٰا تَرىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمٰنِ مِنْ تَفٰاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرىٰ مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خٰاسِئاً وَ هُوَ حَسِيرٌ (ملك: 3 و 4)
همان كسى كه هفت آسمان را بر فراز يكديگر آفريد؛ در آفرينش خداوند رحمان هيچ تضادّ وعيبى نمىبينى! بار ديگر نگاه كن، آيا هيچ شكاف وخللى مشاهده مىكنى؟! بار ديگر [به عالم هستى] نگاه كن، سرانجام چشمانت [در جستوجوى خلل ونقصان ناكام مانده] به سوى تو باز مىگردد در حالى كه خسته وناتوان است!
و نيز مىفرمايد:
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلاٰفِ اللَّيْلِ وَ النَّهٰارِ لَآيٰاتٍ لِأُولِي الْأَلْبٰابِ * اَلَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّٰهَ قِيٰاماً وَ قُعُوداً وَ عَلىٰ