114ودرباره حضرت سليمان(ع) مىفرمايد:
فَسَخَّرْنٰا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخٰاءً حَيْثُ أَصٰابَ (ص: 36)
پس ما باد را مسخّر او ساختيم تا به فرمانش به نرمى حركت كند وبه هر جا او مىخواهد برود.
حضرت سليمان(ع) اينگونه درخواست را از غير پيامبر مىكند آنجا كه قرآن درباره آن مىگويد:
قٰالَ يٰا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهٰا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (نمل: 38)
(سليمان) گفت: اى بزرگان! كدام يك از شما تخت او را براى من مىآورد پيش از آنكه به حال تسليم نزد من آيند؟
ودر ادامه آن مىفرمايد:
قٰالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتٰابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمّٰا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قٰالَ هٰذٰا مِنْ فَضْلِ رَبِّي... (نمل:40)
(امّا) كسى كه دانشى از كتاب (آسمانى) داشت گفت: پيش از آنكه چشم بر هم زنى، آن را نزد تو خواهم آورد! وهنگامى كه (سليمان) آن (تخت) را نزد خود ثابت وپابرجا ديد گفت: اين از فضل پروردگار من است.
شبهه: تلازم بين دعاى طلب با دعاى عبادت
وهابيان معتقدند كه دعاى طلب و مسألت متضمن دعاى عبادت است.
ابن فوزان مىگويد:
والعلاقة بين دعاء العبادة و دعاء المسألة، انّ دعاء العبادة مستلزم