38البته بديهى است كه ايجاد شبهه در هر كارى و واقعهاى بهخصوص وقايع تاريخى كه مدت زمان زيادى از آن گذشته است، كار چندان سختى نيست. مهم اين است كه انسان براساس مدارك و اسناد موجود دليل بياورد؛ مثلاً نويسنده در اين كتاب مىگويد:
«واقعه غدير براى امامت امام على(عليه السلام) نبوده است، بلكه چون پيامبر(صلى الله عليه و آله) حضرت على(عليه السلام) را براى جمعآورى زكات به يمن فرستاده بود و لشكريانش در بازگشت تقاضا كردند كه زكات شتران را در اختيار آنها بگذارد و از لباسهاى زكات به آنها ببخشد، ولى على(عليه السلام) حاضر به چنين كارى نشد و فرمود: بايد پيامبر در اين زمينه تصميم بگيرد، آنها هم از على(عليه السلام) دلخور شدند و شكايت او را نزد پيامبر(صلى الله عليه و آله) بردند و پيامبر هم كه ديد كار على(عليه السلام) درست بوده، مردم را در آن هواى گرم جمع كرد تا بگويد هركس مرا دوست دارد، بايد على(عليه السلام) را هم دوست داشته باشد».
بعد ايشان دليل مىآورد كه اگر اين واقعه مربوط به امامت على(عليه السلام) بود، چرا آن را در عرفه بيان نكرد كه اهل مكه بودند و جمعيت بيشترى هم آنجا حضور داشتند؟! 1
حال بنده اين سؤال را از شما مىكنم: فرض كنيم آقاى نويسنده درست مىگويد؛ آيا جا دارد كه بپرسم چرا