70 خدا دست بُرد و چيزى اضافه كرد، هر آينه آن را مىنوشتم» كه دلالت بر داخلبودن اين آيه در كتاب خدا مىكند. ولى عمر از ترس گفتۀ مردم، از نوشتن آن در قرآن خوددارى كرده است؛ همچنين مانند وقتى كه عمر از ابى بن كعب سؤال كرد: «آيا آيۀ شكمِ فرزند آدم را چيزى جز خاك پُر نمىكند در قرآن آمده است؟» او در پاسخ گفت: «آرى».
اين احاديث بهروشنى دلالت مىكند كه اين آيه جزء قرآن است و تلاوت آن منسوخ نشده است. وگرنه آوردن آن در قرآن جايز نبود.
همچنين از كلام ابودرداء كه مىگويد: «همواره آنها بهخاطر چيزى كه از پيامبر (ص) شنيده بودم، مرا خوار و ذليل مىكردند»، روشن مىشود كه عبارت «وَ مٰا خَلَقَ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثىٰ » جزء قرآنى نيست كه بر پيامبر (ص) نازل شده است و آنها خودشان آن را ساختهاند.
علاوه بر اين روايات، احاديثى از اهل سنّت نيز اشاره دارند به اينكه تحريف قرآن پس از پيامبر (ص) واقع شده است كه به برخى از آنها اشاره مىكنيم:
1. مسلم، مالك، ترمذى، ابوداوود، نسائى و عدهاى ديگر، از عايشه نقل كردهاند كه گفت:
از جملۀ آيات قرآن كه نازل شده بود، آيۀ «عشر رضعات معلومات يحرمن » 1بود كه با آيۀ «خمس معلومات» منسوخ گشت و رسول خدا[ (ص) ] در حالى رحلت فرمود كه اين آيات در قرآن تلاوت مىشد. 2
2. ابن ماجه، احمد، دارقطنى و عدهاى ديگر، از عايشه نقل كردهاند كه گفت: