37با يمن مىبود، صرف اين ادعا، چندپهلو بودن خطبۀ غدير را باطل مىكند. گويا شبههكننده توجه نداشته است كه دليل دومش نقض دليل نخست اوست.
ثانياً: خطابه غدير، مطابق نقل شيعه، كلامى واضح است و به هيچوجه چندپهلو نيست؛ همانطور كه در بالا به آن اشاره كرديم.
ثالثاً: ما در ادامه توضيح مىدهيم كه واقعه غدير حتى مطابق آنچه اهل تسنن به اجمال نقل كردهاند، نه تنها كلامى چندپهلو نيست، بلكه قراين روشن نشان مىدهد كه در خصوص ولايت حضرت على(عليه السلام) است. البته بايد گفت فراوانى نكاتى كه پيامبر در موقعيتهاى مختلف، غير از غدير، درباره اميرمؤمنان(عليه السلام) فرمودهاست و اهل تسنن نيز نقل كردهاند، قرينه است كه اين عبارات خطابه، درباره ولايت اميرمؤمنان(عليه السلام) باشد.
چرا اهل تسنن نيز بايد غدير را به جانشينى حضرت على(عليه السلام) ارتباط دهند؟
بسيارى از اهل تسنن خطبه غديريه پيامبر را به صورت خيلى مختصر و در قالب حديث آوردهاند. اما درخور توجه است كه آنان تقريباً تمامى قطعات خطبه شيعى غدير را در كتابهاى خود به صورت جداگانه آوردهاند؛ براى مثال، ما معتقديم كه پيامبراكرم در خطبه غدير چنين فرمايشهايى داشتهاند: «علىبنابىطالب، برادر، وصى و جانشين من ميان امت، و امام پس از من است»، «هركه با او مخالفت كند ملعون است و هركه پيرو و تصديقكنندهاش باشد، در مهر و رحمت است»، «آگاه باشيد كه جز اين برادرم (على) كسى نبايد اميرمؤمنان خوانده شود، هشدار كه پس از من سرپرستى مؤمنان براى كسى جز او روا نباشد!»