61آنهاست. عشق به آل محمد(ص) پس از شدت، سبب رفع موانع و اتصال به مقام منيع آنها مىشود. ديگر آنكه آنها غايتالغايات و نهايتالنهايات عالم خلق در سلسله عود و نزولند و اگر اشرف از كائنات نباشند، حب آنها، اجر رسالت كه برگشت آن به رحمت واسعه الهيه و نيل به درجات اعلايى از مقامات كمال است، امكانپذير نيست. پس بايد آنها اشرف از جميع امت پيامبر باشند تا حب آنها بر همه لازم شود و سبب بلندمرتبگى و رسيدن آنها به درجات عاليه شود؛ چون حب آنها غايت مكمل و علت رفعت صاحب فعل است. بنابراين، آل محمد(ص) حق مطلقند. دليل آن هم اين است كه بغض به آنها سبب عذاب ابدى و نااميدى از رحمت واسعه حق است. در حقيقت، در آنها هيچ جهتى از جهات، سبب نقص وجودى نيست. ازاينرو، محبوب كل و محبوب مطلقاند. در نتيجه، از اين آيه و تأويل و تفسير شيخ كامل و عارف واصل، افضل بودن آل محمد از همه امت ثابت مىشود.
چون آن ارواح مقدسه در اعلى مرتبه كمال و رفعت وجودى واقع شدهاند، اتصال به مقام آنها كه حشر به حق و عود به مبدأ اصلى است، به محبت آنها نياز دارد؛ چون محبت، دليل شناسايى و شناخت مقام آنها و سرانجام، سبب اتصال به مقام رفيع ولايت است. پس مقام آنها در درجه اعلى از مقامات است. حقيقت ولايت كليه، مجلاى ظهور حق است و معرفت آنها عين معرفت حق است.
بنابراين، اشرف خلايقاند و ديگر آنكه محبت واقعى آنها موجب رفع كدورت روحى و روانى است كه روح به واسطه تعلق به ماده و تجملات دنيا يا از ارتكاب معاصى به خود مىگيرد. حب واقعى آنها اين اثر را دارد