53«إنّ ذات الله تعالى منزّهة عن النقص من جميع الجهات».

قال الإمام الكاظم(ع):

«فاحذروا فى صفاته [تعالى] من أن تقفوا له على حدّ تحدّونه بنقص أو زيادة أو تحريك أو تحرّك أو زوال أو استنزال أو نهوض أو قعود، فإنّ الله جلّ وعزّ عن صفة الواصفين ونعت الناعتين وتوهّم المتوهّمين» ¹.

4- تنقسم الصفات التنزيهيّة إلى قسمين:

أوّلاً: ما لفظه لفظ الإثبات ومعناه النفي وهو:

الف - وصفه تعالى بصفة «الغني» التي تعني أنّه ليس بمحتاج.

ب - وصفه تعالى بصفة «الواحد» التي تعني أنّه لا ثاني له في وجوب الوجود.

ثانياً: ما لفظه ومعناه النفي، من قبيل: نفي التركيب، الجسمانية، التشبيه، والمكان و... عنه تعالى ².

المبحث الخامس: خصائص صفات الله الثبوتية

تنقسم صفات الله الثبوتية- كما ذكرنا في المبحث الثالث من هذا الفصل- إلى صفات الله الذاتية وصفات الله الفعلية.

خصائص صفات الله الذاتية:

1- ليس لهذه الصفات وجود إلاّ وجود الذات.

وإنّما هي مختلفة مع الذات في «معانيها ومفاهيمها» لا في «حقائقها ووجوداتها».

أي: هذه الصفات زائدة على ذاته تعالى من الناحية «الذهنية» لا من الناحية «الواقعية».

2- لا يصح أبداً سلب هذه الصفات من الله تعالى، ولهذا لا يصح سلب صفة العلم أو القدرة عن الله تعالى في جميع الأحوال.

خصائص صفات الله الفعلية:

1- لا يوصف الله بهذه الصفات قبل قيامه بالفعل المرتبط بهذه الصفات، ولهذا: