95 الأصل في العبادات أن لايشرع منها إلاّ ما شرّعه الله، و الأصل في العادات أن لايحظر منها إلاّ ما حظره الله، وهذه المواسم المحدثة إنّما نهي عنها لما حدث فيها من الدين الذي يتقرّب به. ¹

اصل در عبادات آن است كه تنها از ناحيه خداوند تشريع شده باشد، و اصل در عادت‌ها آن است كه ممنوع نشود، مگر كارهايى كه خداوند آنها را منع كرده است. و اين مراسمى كه حادث شده، به اين دليل از آنها نهى شده كه جنبه دينى و تقرّبى به آنها داده شده است.

صالح بن فوزان مى‌گويد:

انّ عموم الدليل يقتضى أن يكون جميع الأيام بالنسبة للإحتفال سواسية، فتخصيص يوم واحد في جميع البلاد بالإحتفال بدعة، و إن لم يكن أصل العمل بدعة. ²

همانا عموم دليل اقتضا مى‌كند كه تمام روزها نسبت به برپايى مراسم مساوى باشد، پس اختصاص دادن يك روز خاص در تمام شهرها به برپايى مراسم بدعت است، گرچه اصل عمل بدعت نيست.

عبدالعزيز بن عبدالله بن باز مى‌گويد:

لايجوز الإحتفال بمولد الرسول(ص) و لاغيره؛ لانّ ذلك من البدع المحدثة في الدين... ³

برپايى مراسم ولادت پيامبر(ص) و غير او جايز نيست؛ زيرا كه اين عمل از بدعت‌هاى حادث شده در دين است.