24اولاً: روايات برگرفته در اين كتابها، از منابع مجهول است؛ مانند «احتجاج» كه نويسنده آن به روشنى معلوم نيست؛ ثانياً: مقصود روايات اين نيست كه تحريف لفظى در قرآن صورت گرفتهاست، بلكه به معناى اين است كهحقيقت مسئله و تمام مقصود آيات قرآن كه نزد اهل بيت(عليهم السلام) است، فراموش شده و مد نظر قرار نگرفته است. 1
به تعبير ديگر، در آيات، تحريف معنوى صورت گرفته و در برخى موارد نيز در بيان تمام مقصود آيه كوتاهى شده است.
حاصل اينكهقرآن منبعى معتبر است و انحراف و تحريف در آن راه ندارد. همچنين، قرآن معيار تشخيص درستى يا نادرستى روايات از نظر مسلمانان است؛ چنانكه هر روايت ناسازگار با قرآن، بىاعتبار است و هر عمل و عقيده مخالف با اصل قرآنى، بدعت و خارج از آموزههاى دينى است.
حجيت ظواهر قرآن
از ديدگاه عالمان اسلام ظواهر الفاظ قرآن كريم حجيت و اعتبار دارد؛ ظواهرى كه با حكم قطعى عقل در تعارض نباشد. وگرنه آن ظاهر بايد تأويل شود. همانطور كه قرآن نيز، ظواهر سخنان پيامبر(صلى الله عليه و آله) را براى مردم حجت قرار داده است؛ براى مثال، خطاب به پيامبر(صلى الله عليه و آله) مىفرمايد: «و بر تو نيز قرآن را نازل كرديم تا آنچه را كه به سوى مردم نازل شده است، براى آنان روشن سازى». 2 يا مىفرمايد: