93الوهابية هذا الدرس؟!

وهناك أيضا دليل واضح من هذا الحديث أن النبي (ص) يسمع من يخاطبه ويدعوا به ويتوسل إلى الله به يسمع كل ذلك وليس كما تدعي الوهابية أن هذا خاص بالسلام فقط ورد الروح لأجل ذلك!

وهذا المعنى ظاهر في جميع الروايات بصيغة المخاطب الذي يسمع الخطاب كله وذلك بقوله في الدعاء «يا محمد» وهذا ثابت في كل الروايات فهل هناك دليل أوضح وأبين من ذلك على أن أهل الله يسمعون من يخاطبهم في حياتهم وبعد انتقالهم بعد وفاتهم وذلك بقدرة الله وحده وبتسخير الملائكة الذي تبلغ كل ذلك وهذا كله من قدرة الله ومدده وعطاءه في أهل محبته ومن اختصهم بتوليته ومعيته ومحبته ورضاءه.

فهل فهمت الوهابية أوجه الاستدلال من هذه الأحاديث السابقة وهذا الحديث وكذلك القادمة إن شاء الله والتي تفسر الروايات بعضها بعض وتؤكد معانيها؟! حتى وإن طعنت الوهابية في صحة حديث أو أكثر بدعوى

الشذوذ والعلة مع توثيق الرجال لأنها تخالف معتقداتهم الباطلة فلن تستطيع أن تفعل ذلك في كل الأحاديث وذلك لكثرتها واشتهارها وانتشارها.

6- وأخرج البزار عن ابن عباس ¹ براويتين أحدهما مرفوعة والأخرى موقوفة على ابن عباس والمرفوعة صحيحة ورجالها ثقات بلفظ « إن لله تعالى ملائكة في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر فإذا أصابت أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد: يا عباد أعينوني » قال الحافظ كما في (شرح ابن علان) 151/5 «هذا حديث حسن الإسناد غريب جدا وحسنه السخاوى