60از آن گوينده يا انجامدهنده پرسيده مىشود كه مقصودش چيست؛ پس اگر به طور واضح گفت كه مقصودش كفر است بر او حكم مىشود، وگرنه به اطلاق خطا و مخالفت يا فسق بر او اكتفا مىگردد، نه آنكه او را تكفير اعتقادى نمايند.
10. محمّد قطب دربارۀ تكفير مسلمانان مىگويد:
شغلت هذه القضية اكبر مساحة من الخلاف والجدل بين الفرق المختلفة... وذهب فيها الناس إلى حدّ التطرف من الجهتين؛ فقال بعضهم: من قال: لا إله إلاّ الله فهو مؤمن ولو لم يعمل عملا واحداً من اعمال الإسلام. وقال آخرون: انّ الأصل في الناس اليوم الكفر مالم يثبت عكس ذلك. الأوّلون يحكمون على الناس بالنيّة وحدها دون العمل، والآخرون يحكمون بالعمل وحده بصرف النظر عن النية، ووقف آخرون في مواقف مختلفة بين هذا الطرف وذاك... 1
اين قضيه بيشترين سهم را در اختلاف ومجادله بين فرقههاى مختلف داشته است... ومردم در اين باره از هر دو طرف به حدّ تندروى رفتهاند؛ برخى مىگويند: هركس كلمه توحيد را بر زبان جارى سازد گرچه هيچ عملى از اعمال اسلام را انجام ندهد مؤمن است. وعدهاى ديگر مىگويند: اصل در مردم امروز كفر است مگر آنكه عكس آن ثابت شود. دسته اوّل تنها حكم به نيت مىكنند نه عمل، ولى دسته دوم تنها حكم به عمل مىكنند صرف نظر از نيت. وعدّهاى ديگر در مواقف مختلف بين اين دو دسته توقف كردهاند...