21مرگ منقلب و زايل شود. بنابراين اگر پس از مرگ، توجه نفس ناطقه انسان به بدنِ طبيعى به‌طور كامل حاصل شود، زندگى جديد دنيوى هم امرى ممكن است و به مقتضاى عقل محال نخواهد بود. ازاين‌رو از مقدمه سوم نتيجه مى‌گيريم كه با توجه به علاقه ذاتى نفس به بدن، برگشت به زندگى دنيوى امكان دارد.

با توجه به اين مقدمات، مى‌توان نتيجه گرفت كه رجعت پيامبر(ص) و ائمه(عليهم السلام)، يعنى رجوع ارواح و نفوس ناطقه مقدسه ايشان به بدن‌هاى عنصرى و جسدهاى دنيوى خويش، نه‌تنها ممكن، بلكه به ضرورت عقل امرى واجب است. ¹

ارزيابى برهان عقلى

گفتنى است براى اثبات وقوع شيء سه مرحله بايد طى شود:

1. امكان ذاتى شيء

به اين معنا كه التزام به آن، التزام به اجتماع نقيضين، كه محال است، نباشد.

2. امكان وقوعى شيء

يعنى تحقق شيء در خارج، مستلزم تحقق محال نباشد.