127بدين ترتيب، ابوهريره با ابوبصره ديدار كرد و خود به سوى مسجد طور ¹ مى‌رفت و آن‌گاه كه ابوبصره، وى را از احاديث پيامبر آگاه ساخت، ابوهريره، از سفر بازنگشت. بنابراين، اگر ابوهريره از اين حديث، تحريم سفر را فهميده بود، به طور قطع باز مى‌گشت؛ ولى اين كار را انجام نداد؛ بلكه اصلاً خارج نمى‌شد؛ زيرا او خود، از راويان اين حديث است، بدين سان، عملكرد وى نشان مى‌دهد كه نهى موجود در حديثِ «

لا تُشدّ الرحال... » از ديدگاه ابوهريره، دلالت بر تحريم نمى‌كند. با اين حال، پس از فهم بزرگانِ صحابه، از اين روايت، چه دليل و برهانى نياز است؟

از مطالب گذشته، مشخص شد كه منطوق و مفهوم حديث «

لا تُشدُّ الرحال... » نهى از قصد سفر براى زيارت مرقد پاك نبى اكرم را نمى‌رساند.

سخنِ فقيه لغوى، مجد الدين فيروزآبادى مرا به شگفتى آورد. وى در كتاب «الصلاة والبشر» آورده است:

حديث «

لا تُشدُّ الرحال إلاّ إلى ثلاثة مساجد » بر نهى از زيارت دلالت ندارد؛ بلكه دليل بر جواز آن است و كسى‌كه اين حديث را دليل بر حرمتِ زيارت گرفته است، درحقيقت بر خدا و رسول او گستاخى نموده است. اين سخن، نشان‌دهنده جهل و بى‌كفايتى در درك و چگونگى استنباط و استدلال است. ²