111از آن جمله، (ابنتيميه گفته است) آغاز سفر براى زيارت مرقد پيامبر ما، گناه و معصيت است و نماز در آن سفر شكسته نيست و در اين زمينه به گزاف سخن گفته است؛ در صورتىكه هيچ يك از علماى پيشين 1 چنين سخنى بر زبان نياوردهاند.
در اين رابطه به «تكملة الردّ علي النونية» 2 رجوع كنيد. با گفته ابنتيميه، باب فتنه ميان مسلمانان گشوده شده است و خداوند چنين مقدّر كرده بود و آنچه را خدا خواسته است، شدنى است.
عمده بحث ابنتيميه بر اين ممنوعيت، حديث «
لا تُشَدُّ الرحال الاّ إلى ثلاثة مساجد، المسجدالحرام والمسجدالاقصى و مسجدي هذا » بود كه به چند دليل مىتوان به آن پاسخ داد:
دليل اول: لزوم همجنس بودن مستثنى با مستثنىمنه
استثنا در اين حديث، استثناى مُفرّغ است و قهراً بايد مستثىمنه، در تقدير گرفته شود. اين مستثنى يا حمل بر عموم آن مىشود كه در اين صورت براى مستثنىمنه، كلمه عامى در تقدير گرفته مىشود؛ زيرا استثنا معيار عموم است. بر اين اساس، تقدير چنين مىشود: «
لا تُشَدُّ الرّحال إلى مكانٍ الاّ الى المساجد الثلاثة »، بديهى است كه اين تقدير باطل است، چون مستلزم همه گونه سفر است جز مساجد سه گانه، ازاينرو، بايد مستثنى از جنس مستثنىمنه باشد.
ابن نجار حنبلى در شرح «الكواكب المنير» مىگويد: