175الكافي، بسنده عن الإمام أبي عبد الله الصادق (ع) ، في رواية طويلة قال:

«وكان لداود (ع) أولاد عدّة» ¹ ، وقد وقع في سندها بكر بن صالح، ومعلّى بن محمّد، وعيثم بن أسلم.

فأمّا بكر بن صالح، فقد ضعّفه النجاشي في رجاله، قال:

«ضعيف» ² ، وقال عنه ابن الغضائري:

«ضعيف جدّاً» ³.

وأمّا معلّى بن محمّد، فقد قال عنه النجاشي في رجاله:

«مضطرب الحديث والمذهَب» ⁴، وكذا العلاّمة الحلّي في «خلاصة الأقوال» ⁵، والتفرشي في «نقد الرجال» ⁶، وقال عنه ابن داود:

«يعرف حديثه وينكر، ويروي عن الضعفاء» ⁷، وحكي عن ابن الغضائري أنَّه قال:

«المعلى بن محمّد البصري، أبو محمّد، يعرف حديثه وينكر، يروي عن الضعفاء، ويجوز أن يخرج شاهداً» ⁸.

وأمّا عيثم بن أسلم، فهو مجهول؛ إذ لم يرد فيه توثيق في كتب الرجال ⁹.

مضافاً إلى أنَّ الباري تعالى أخبر في قوله عزَّ وجلَّ: وَ وَهَبْنٰا لِدٰاوُدَ سُلَيْمٰانَ ، أنَّه من جملة نعمه على داود (ع) ، أنَّه وهب له ولداً هو سليمان (ع) ، وظاهر ذلك

أنَّه لم يكن له ولد سواه.

وعلى فرض وجود أولاد لداود (ع) ، فالوجه في تخصيص سليمان (ع) بالذكر، هو وجود الخصوصية الّتي ميَّزت إرثه المالي عن إرث سائر إخوته، وهي أنَّه ورث -مضافاً للمال - ملك داود (ع) وسلطانه دونهم، وتقدَّم أنَّ قوام الملك والسلطان بالمال.