92مجال واسع للمناقشة في أصل دعوى الإجماع، فكيف ينعقد الإجماع مع وجود مخالفين من كبار الصحابة؟!

قال ابن عبد البر:

واختلف السلف أيضاً في تفضيل علي وأبي بكر، وفي إجماع الجميع الذي وصفنا دليل على أنَّ حديث ابن عمر ¹ وَهْم وغلط، وأنّه لا يصح معناه وإن كان إسناده صحيحاً، ويلزم مَن قال به أن يقول بحديث جابر وحديث أبي سعيد: (كنّا نبيع أمّهات الأولاد على عهد رسول الله (ص) )، وهم لا يقولون بذلك. ² فقد ناقضوا وبالله التوفيق... وأمّا اختلاف السلف في تفضيل علي، فقد ذكر ابن أبي خيثمة في كتابه من ذلك ما فيه كفاية. ³

فالذي يظهر من هذا النص جلياً أنَّ هناك من السلف مَن يذهب إلى تفضيل علي عليه السلام على جميع الأصحاب، منهم سلمان وأبو ذر وعمار والمقداد، وقد تقدم في تراجم متأخّري الأصحاب - أعني أبو الطفيل - والعلماء، ممَّن يذهب إلى هذا المذهب، فكيف ينعقد بعد هذا إجماع ؟!