341است كه مخالف با قرآن و سنت است آيا ترك كردن اين مخالفت‌ها با عصمتى كه شيعه ادعا مى‌كند، هم‌خوانى دارد؟
پاسخ
مطلب ذكر شده از كلينى در منبع مذكور يافت نشد، اما به فرض اينكه اين ادعا واقعيت داشته باشد، مى‌گوييم: روش خلفاى پيشين بر دو قسم تقسيم مى‌شود:
يك قسم رفتارهاى حكومتى كه بر عهده خليفه و حاكم است مانند نحوه تقسيم بيت المال، عزل و نصب‌ها و... .
قسم ديگر، رفتارهاى مردمى است كه مردم براساس باورهاى خود به آن روش عمل مى‌كنند؛ مانند اينكه عده‌اى از مسلمانان كه به روش خلفاى سه‌گانه در نماز يا وضو يا حج و... پايبند هستند كه اين هيچ ارتباطى به حاكميت ندارد.
على بن ابى‌طالب(ع) آن قسم اول كه از وظايف خود خليفه بود را تغيير داد، مانند اينكه دستور داد اموالى كه زمان خلفاى پيشين به ناحق بذل و بخشش شده بود را به بيت المال برگردانند و فرمود:
وَاللهِ لَوْ وَجَدْتُهُ قَدْتُزُوِّجَ بِهِ النساءُ وَ مُلِك بِهِ الْاِمَاءُ لَرَدَدْتُهُ... 1
به خدا سوگند، بيت المال را [در دست هركس كه به ناحق تصرف كرده باشد] هر جا پيدا مى‌كنم به صاحبان اصلى آن باز مى‌گردانم، اگرچه با آن ازدواج كرده يا كنيزانى خريده باشند.
همچنين على(ع) حكم به جواز حج تمتع داد و خود نيز حج تمتع به جا آورد. 2
عمر در سهم بيت المال بين عرب و عجم فرق مى‌گذاشت و سابقه مسلمانان را در تشرف به اسلام و حضور در جنگ‌ها امتيازى در سهم بيت المال قرار داده بود، اما