262
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً ؛ «خداوند هرگز راهى براى تسلّط كافران بر مؤمنان قرار نداده است». (نساء: 141)
131. شيعه و نپذيرفتن امامت زيد بن على
شيعه، هر كسى از اهل بيت[(عليهم السلام)] را كه ادعاى امامت كند و كار خارقالعادهاى از او سر زند كه صدق و راستى او ثابت شود به امامت مىپذيرند، اما وقتى زيد بن على ادعاى امامت كرد، شيعيان او را نپذيرفتند، اما امامت مهدى غايب[(عج)] را پذيرفتند.
پاسخ
امامت امامان شيعه قانون و قاعدۀ خاص خود را دارد. آنان از طرف خدا برگزيده شده و رسولخدا(ص) آنان را با نام و مشخصات معرفى كرده است و هر امامى نيز، امام پس از خود را با نام و يا با نشانههايى معرفى مىنمايد و... . شيعه هم فقط آنها را مىپذيرد و جز اين افراد هر كه باشد و هر كارى انجام دهد، به امامت شناخته نمىشود.
132. دلايل نصب على(ع) به خلافت
آنگاه كه آيه ( إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمٰانٰاتِ إِلىٰ أَهْلِهٰا )؛ «خداوند به شما فرمان مىدهد كه امانتها را به صاحبانش بدهيد»، نازل شد، پيامبر(ص)، بنىشيبه را فرا خواند و كليد كعبه را به آنها داد و فرمود: «اى بنىطلحه آن را بگيريد و تا روز قيامت بهدست شما خواهد بود و كسى جز ستمگران، آن را از شما نخواهد گرفت». چرا پيامبر(ص) در مورد خلافت على[(ع)] كه براى مسلمانان مهم بود چنين چيزى نگفت؟