255مفسران اهل سنت در مصداق حكمت مىنويسند: «يعنى: به لقمان، قضاوت و فقه و عقل و درك امور را داديم». 1
شما كه به علم خدادادى على(ع) ترديد داريد و چنين علمى را براى على(ع) و امامان شيعه، موجب خلط ميان آنها و نبوت تصور مىكنيد، دربارۀ حضرت لقمان چه مىگوييد؟
پس همان خدايى كه به غير انبيا، مانند مادر موسى، مريم، لقمان و... علم «لدنى» داده است، بنابر حكمت خود و بر پايه روايتهاى رسيده از رسول خدا(ص) در منابع اهل سنت، به على و امامان(عليهم السلام) نيز چنين علم و حكمتى عنايت نموده است.
126. دليل ولايت على(ع)
از جمله ادله شيعه براى اثبات حقانيت على[(ع)] در خلافت پس از رسولخدا(ص) اين است كه پيامبر در غزوه «تبوك» على[(ع)] را به جانشينى خود در مدينه گماشت و حديث «منزلت» را در بيان مقام على[(ع)] بر زبان راند.
اگر سخن آنها درست است، چرا كسانى كه پيامبر در ديگر غزوات جانشين خود در مدينه مىكرد را خليفه نمىدانند؟
پاسخ
صرف جانشين بودن در مدينه در غياب رسول خدا(ص) دليل حقانيت خلافت على(ع) نيست تا شامل ساير جانشينان رسول خدا(ص) در مدينه نيز بشود. بلكه دليل حقانيت على(ع) بر خلافت، حديث منزلت است. رسول خدا(ص) اين حديث را در مورد