215
97. علت اعتبار سخن حكيمه خاتون درباره تولد امام زمان(عج)
شيعه بسيارى از مسائل اجماع را به دليل نبود قول معصوم در آن رد مىكند، در حالى كه سخنان زنى بهنام حكيمه را در مسئله مهدى منتظر[(عج)] مىپذيرد.
پاسخ
اين بحث بسيار مبهم است و روشن نيست كدام سخن حكيمه مورد نظر شما است. از سوى ديگر، نام چند نفر از بانوان در خاندان اهلبيت(عليهم السلام) «حكيمه» است؛ منظور شما كدام يك از آنهاست؟
اگر منظور شما، حكيمه دختر امام جواد(ع) خواهر امام هادى و عمه امام حسن عسكرى(ع) باشد، در زمان ايشان، امام معصوم حضور داشت، از اينرو بحث اجماع با وجود امام معصوم نابهجاست.
اگر سخن حكيمه خاتون، درباره وجود حضرت مهدى(عج) مورد نظر است، به دليل پنهان نگهداشتن تولد حضرت مهدى(عج) و بىخبرى عموم مردم از آن، شمار كمى از افراد مورد اعتماد خاندان اهلبيت(عليهم السلام) از تولد حضرت مهدى(عج) اطلاع داشتند كه از جمله آنها حكيمه خاتون بود. روشن است كه در چنين شرايطى، گفتار حكيمه خاتون درباره تولد نوزادى در خانه امام حسن عسكرى، بيش از گفتار بيگانگان خارج از بيت امام عسكرى(ع) اطمينانبخش است؛ زيرا در اينگونه امور كه مربوط به زايمان است، به يقين بايد زنى خبر دهد كه در هنگام ولادت حضور داشته است و جاى بحث از اجماع نيست، چون اجماع و امثال آن، درباره دليل حكم و در مسائل شرعى است، نه درباره مسائلى از اين دست.
در اينگونه موارد، خبردهنده بايد مورد اطمينان باشد. امروزه در زايشگاههاى