76نه به جهت اين سنگ. از رسول خدا(ص) شنيدم كه مىفرمود: بر دين نگرييد اگر اهلش متولى آن شد، ولى بر دين بگرييد اگر غير اهلش متولى آن گشت.
حاكم نيشابورى اين حديث را نقل كرده و آن را صحيح الاسناد
دانسته و ذهبى نيز آن را مسلّم دانسته است. 1
عبدالملك بن عمرو همان قيسى ابوعامر عقدى است كه ثقه بوده و جماعتى به حديث او احتجاج كردهاند.
كثير بن زيد نيز حسن الحديث است.
داود بن ابى صالح گرچه ذهبى در «ميزان الاعتدال» او را غير معروف دانسته و ابن ابىحاتم از او ساكت است ولى ابن حجر در كتاب «تقريب التقريب» او را مقبول دانسته است.
وانگهى نقطه ضعف اين حديث را كه در مورد داود بن ابى صالح است مىتوان با متابعت او از ناحيه مطلب بن عبدالله بن حَنْطَب جبران كرد. 2 و لذا بدين جهت مىتوان از اشكال ناصرالدين البانى در تضعيف حديث فوق به جهت داود بن ابى صالح پاسخ داد؛ زيرا همانگونه كه گفته شد او متابع دارد كه مطلب بن عبدالله باشد.
4. سمهودى نقل مىكند:
انّ اعرابياً جاء إلي المدينة بعد ثلاثة ايّام من دفن النبي[(ص)]، فرمي بنفسه علي قبر النبي[(ص)] و حتّي من ترابه علي رأسه