13

المقام الأوّل: [أن مطلق الدعاء ليس عبادةً ولا شركاً]

قد ظهر ممّا تقدّم في معنى العبادة والشرك ما يُعرف به فساد ما أدّعاه المتكلّف .

[هل الدعاء عبادة؟]

فقوله :

«والدعاء مخّ العبادة . . .» إلى آخره .

تمويه في استدلاله بالمغالطة الواضحة ، وما أكتفى به حتّى بنى عليها قذفه لعباد اللّٰه وموحّديه بالشرك والارتداد ، وسعى في خراب العباد والبلاد ، فهاك فصيح الجواب عنها بالإشارة إلى موضع تمويهه :

أمّا قوله : «فإنّ الدعاء مُخّ العبادة» .

فمسلّم ، كما هو المرويّ عن أئمّتنا - سلام اللّٰه عليهم - لكن هذه المغالطة غير مُجدية لدعواه ، فإنّه إن جعلها صُغرى لقياسه ؛ بأن يقول : الدعاء مُخّ العبادة ، وكلّ