42كه به دليل اثرپذيرفتن از مبلغان يهودى، اين دين را پذيرفته بودند.
اين ديدگاه را حتى برخى خاورشناسان افراطى، مانند مرگليوث نيز بيان كرده‌اند. بكرى مى‌گويد:
يكى از بطن‌هاى قبيله «بلى» به نام «بنى‌حشنة بن‌عكارمه» يكى از افراد بنى‌ربعة را مى‌كشند و پس از آن، به مردم تيماء پناه مى‌آورند؛ اما آنان پناه‌دادن به بنى‌حشنة بن‌عكارمه را به شرطى مى‌پذيرند و آن گرويدن به دين يهوديت بوده است. آنان نيز با اين شرط موافقت مى‌كنند و يهودى مى‌شوند. در نتيجه اجازه اقامت در تيماء را پيدا مى‌كنند و تا ظهور اسلام در آنجا مى‌مانند.
بيشتر نام‌هاى قبايل و افراد يهودى جزيرةالعرب، عربى است. مگر مى‌توان گفت كه نام قبايلى مانند بنى‌نضير و بنى‌قريظه عربى نيستند؟
يهوديان حجاز و يهوديان ديگر قبايل عربى، با قبايل ذبيان، تميم و طىء پيوند سببى و نسبى داشتند. از مشهورترين اعرابى كه دين يهود را پذيرفتند، كعب بن‌اشرف از قبيله طىء بود. پدر او در مدينه ساكن و با بنى‌نضير هم‌پيمان شد و يكى از زنان آنان را به همسرى برگزيد. يكى ديگر از اين افراد، جبل بن جوال بن بلال ذبيانى و هم‌پيمان بنى‌قريظه بود. از قبيله‌ها و بطن‌هاى عربى كه يهودى شدند، مى‌توان «بنى‌انيف» و «بنى‌مريد» را نام برد كه در واقع، دو حى 1 از قبيله بلى بودند. «بنى‌قصيص»، «بنى‌عمرو بن عوف»، «بنى‌حارثه»، «بنى‌ناغضه»، «بنى‌حدماء» و «بنى‌زريق» نيز از قبيله‌هاى عرب يهودى بودند. «لبيد بن أعصم»، از بنى‌زريق بود. وى تلاش مى‌كرد رسول خدا(ص) را با سِحر خود شكست دهد.