متن کتاب دلایل عصمت امام از دیدگاه عقل و نقل - جلد 1 - صفحه 29

(11 تا 192)

تعريف متكلمان شيعه

شيخ مفيد: «امام، انسانى است كه رياست و رهبرى عمومى در امور دينى و دنيايى را به نيابت از پيامبر(ص) داراست». ¹

علامه حلّى: «امامت، عبارت است از رياست و رهبرى عمومى در امور دينى و دنيايى براى شخصى از اشخاص به نيابت از پيامبر(ص)». ²

لاهيجى: «مراد از امامت، رياست عامه مسلمانان در امور دنيا و دين به نيابت از پيغمبر است». ³

تعريف متكلمان اهل سنت

صاحب مواقف: «امامت، رياست عمومى در امور دينى و دنيايى است». ⁴

ابن خلدون: «امامت، جانشينى صاحب شريعت در حفظ دين و تدبير امور دنيايى است». ⁵

تفتازانى: «امامت، همان جانشين پيامبر در رياست و رهبرى عمومى در امور دينى و دنيايى است». ⁶

سيف‌الدين آمدى: «امامت، جانشينى شخصى به جاى پيامبر در برپايى قوانين شرع و حفظ امت است به‌طورى كه بر همه امت، پيروى از او واجب است». ⁷

1) . النكت الاعتقاديه، شيخ مفيد، ص39. در جاى ديگر مى نويسد: «امامان جايگزين پيامبران در روان‌كردن احكام و برپاداشتن حدود الهى و نگهدارى از شرايع و تربيت كردن انسان‌هايند»: اوائل المقالات، ص65.

2) . الباب الحادى عشر مع شرحيه، ص39. فاضل مقداد نيز همين تعريف را اختيار كرده با اين تفاوت كه به‌جاى لفظ «نيابت» از واژه «خلافت» استفاده كرده است؛ ر.ك: اللوامع الالهيه، ص319.

3) . گوهر مراد، ص461.

4) . شرح المواقف، ج8، ص 345.

5) . مقدمه ابن خلدون، ص191.

6) . شرح المقاصد، ج5، ص234.

7) . أبكار الأفكار، ج5، ص121.

مشخصات کتاب

دلایل عصمت امام از دیدگاه عقل و نقلجلد:1نویسنده:منگنه چی، حجتناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایرانسال نشر:1391

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1