159ثالثاً: خالى نبودن زمان از امام معصوم، تكليفى نيست كه پيروان مكتب اهل بيت( عليهم السلام ) بر خداوند واجب كرده و او را به اين امر ملزم ساخته باشند؛ بلكه اين عقيده به استناد روايتى است كه هم شيعه ¹ و هم اهل سنت ² از رسول خدا(ص) نقل كرده اند. آن حضرت مى فرمايد: «كسى كه بميرد و امام زمان خود را نشناسد، مانند آن است كه به مرگ عصر جاهليت مرده است».

اگر اين حديث به معناى خالى نبودن زمان از امام نيست پس به چه معناست؟!

رابعاً: منحصر ساختن امامان در دوازده نفر، به استناد روايت متواترى است كه حتى در منابع حديثى معروف اهل سنت نقل شده است ³. در اين روايت، پيامبر(ص) جانشينان خويش را دوازده نفر معرفى مى كند. اگرچه نام اين دوازده نفر در منابع اهل سنت وجود ندارد، ولى در منابع شيعى افزون بر تعداد آنها، نامشان نيز توسط پيامبر(ص) بيان شده است.

باور عصمت و نسبت دادن آن به هشام بن حكم

از شبهات بى اساس درباره عصمت اين است كه آن را براى دو قرن پس از تولد اسلام مى‌دانند و معتقدند كه تا زمان «هشام بن حكم» چنين

عقيده اى وجود نداشت و وى آن را بنيان نهاده است. براى نمونه، چنين نوشته شده است: «به نظر قاضى عبدالجبار، عقيده به عصمت امام ... در