156الْعٰالَمِينَ (آل عمران: 42)
اى مريم همانا خداوند تو را برگزيده و پاكيزه گردانيد و بر زنان جهانيان برترى بخشيد.
در مورد آيه لاٰ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ در لاٰ يَمَسُّهُ دو احتمال وجود دارد، نهى بودن و نفى بودن كه هر دو به يك صيغه ادا مىشود.
نهى به اين معنا است كه قرآن را نبايد مسّ كند، كه ظهور در مسّ ظاهرى دارد و در مقابل آن، مقصود به طهارت نيز ظاهرى است. و اگر مقصود «نفى» باشد، اخبار است و ظهور در مسّ باطنى دارد به اين معنا كه مسّ نمىكند و تماس حاصل نمىكند و به تعبير ديگر، به عمق قرآن نمىرسند، مگر كسانى كه مطهّرند و طبيعتاً طهارت نيز باطنى معنا مىشود؛ يعنى كسانى كه از هر عيب و نقص و گناهى پاكند. معناى اين آيه اين مىشود: مسّ نمىكند كتاب محفوظ را مگر كسانى كه مطهّرند.
مقدمه چهارم: اهل بيت پيامبر:، طهارتيافتگان
در اينكه مطهّران چه كسانىاند؟ باز به قرآن مراجعه مىكنيم؛ خداوند متعال مىفرمايد:
إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (احزاب: 33)
همانا خدا چنين مىخواهد كه هر رجس و پليدى را از شما خانواده نبوت دور سازد و شما را از هر عيب پاك و منزه گرداند.
در اين آيه شريفه، مصداقِ مطهران مشخص و معين شده است؛ آنان كسانى جز اهلبيت پيامبر(ص) نيستند.