119استفهام انكارى است كه بر (ما) نافيه داخل شده و افاده مىكند ثبوت شعور و علم را، و واقعه (در دو روايت) يكى است، و لذا بايد همزه استفهامى را قبل از گفته حضرت «انك لاتدري...» در تقدير گرفت به جهت جمع بين احاديث. آرى آن حضرت التفاتى به احوال آنان ندارد به جهت غلبه رحمت، و لذا بعد از اطلاع و آگاهى مىگويد: نابود باد، نابود باد.
شبهه نهم: عدم احاطۀ وجودى پيامبر(ص) در برزخ
شيخ بن باز از مفتيان وهابى مىگويد:
قد علم من الدين بالضرورة و بالأدلة الشرعية انّ رسول الله(ص) لايوجد في كل مكان، و انّما يوجد جسمه في قبره فقط في المدينة المنورة، اما روحه ففي الرفيق الأعلى في الجنّة... 1
به ضرورت و ادله شرعى دانسته شده كه رسول خدا(ص) در هر مكانى يافت نمىشود، بلكه جسم او تنها در قبرش در مدينه منوّره است، و روحش در رفيق اعلى در بهشت مىباشد.
بنابراين كسى كه در بهشت است، از عالم دنيا بىخبر است.
پاسخ
در بحث از حيات برزخى اوليا از ادله قرآنى و حديثى ثابت كرديم كه روح پيامبر(ص) در عالم برزخ تنها در بهشت نيست، بلكه به سوى خدا رجعت كرده و مطابق آيات قرآن، خداوند همه جا و نزد همه كس مىباشد و از همه چيز آگاهى دارد.