77وشرع يطلب العلم ويتعبّد ، فمالت إليه قلوب المشايخ ، فشرعوا في إكرامه والتوسعة عليه ، فأظهر التعفّف فزادوه في الرغبة فيه والوقوع عليه ، ثمّ شرع ينظر في كلام العلماء ، ويعلّق في مسوّداته حتّىٰ ظنّ أنّه صار له قوّة في التصنيف والمناظرة ، وأخذ يدوّن ويذكر أن جاءه استفتاء من بلد كذا ، وليس لذلك حقيقة ، فيكتب عليها صورة الجواب ، ويذكر مالا ينتقد عليه ، وفي بعضها ما يمكن أن ينتقد ، إلّاأنّه يشير إليه علىٰ وجه التلبيس ؛ بحيث لا يقف علىٰ مراده إلّاحاذق عالم متفنّن ، فإذا ناظر أمكنه أن يقطع من ناظره إلّاذلك المتفنّن الفطن .

[خداعه لعوامّ الناس]

ثمّ شَرَع يتلقىٰ الناس بالأُنس وبسط الوجه ولين الكلام ، ويذكر أشياء تحلو للنفوس ، لاسيّما الألفاظ العذبة ، مع اشتمالها علىٰ الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة ، فطلبوا منه أن يُذكّر الناس ففعل ، فطار ذكره بالعلم والتعبّد والتعفف ، ففزع الناس إليه بالأسئلة ، فكان إذا جاءه أحد يسأله عن مسألة ، قال له : عاودني فيها ، فإذا جاءه قال : هذه مسألة مشكلة ، ولكن لك عندي مخرج أقوله لك بشرط ، فإني أتقلدها في عنقي ، فيقول : أنا أوفي لك ، فيقول : أن تكتم عليّ ، فيعطيه العهود والمواثيق علىٰ ذلك ، فيفتيه بما فيه فرجه ؛ حتّىٰ صار له بذلك أتباع كثيرة يقومون بنصرته أن لو عرض له عارض .

ثمّ إنّه علم أنّ ذلك لا يخلّصه ، فكان إذا كان في بعض المجالس ، قال : إنّا للّٰه وإنّا إليه راجعون ، قد انفتقت فتوق من أنواع المفاسد يبعد ارتتاقها ، ولو كان لي حكم لكنت أجعل فلاناً وزيراً ، وفلاناً محتسباً ، وفلاناً دويداراً ، وفلاناً أمير البلد ، فيسمع أولئك وفي قلوبهم من تلك المناصب ، فكانوا يقومون في نصرته .