69فالأحمق مقصوده صحيح ، ولكن سلوكه للطريق فاسد ، فلا يكون له رؤية صحيحة في طريق الوصول الىٰ الغرض ، ويختار ما لاينبغي أن يختار ، و هذا واجب الاجتناب .

بخلاف صاحب العقل الصحيح ، فإنّه يُثمر حسن النظر وجودة التدبير وثقافة الرأي وإصابة الظنّ ، والتفطن لدقائق الأدلّة والأعمال وخفايا النفس الأمّارة وغرور الشيطان .

ومنها : أن يذكر الأدّلة التي هي رجاء وتوسعة علىٰ النفوس ، ويسكت عن آيات الخوف والرهبة وكذا الأخبار والآثار ؛ لأنه بذلك يحلّ من القلوب الزواجر ، ويسهل ارتكاب المعاصي ، لا سيّما إذا علم منه ارتكاب شيء و لو كان مكروهاً ، فانه يوقع الناس في ورطة عظيمة .

قال : «إذا عبث العلماء بالمكروه عبث العوامّ بالحرام ، وإذا عبث العلماء بالحرام كفر العوامّ» ؛ معناه : أنّهم يعتقدون حلّه لارتكاب العلماء ذلك ؛ لأنّهم القادة وعليهم المعوّل في التحليل والتحريم .

ومنها : أن يتعرّض لآيات المتشابه وكذلك الأخبار ، ويجمعها ويسردها ويكرّر الآية والخبر مراراً ؛ لأنّه يوقع العامّي فيما اعتاده وألفه ، فيُجري صفات الخالق سبحانه وتعالىٰ علىٰ ما ألفه وجرى عليه طبعه ، ويزيّنه الشيطان له بغروره ، لا سيّما إن كان الواعظ مّمن يُظهر زهداً وورعاً وشفقة علىٰ الناس ، فكم من شخص حسن الظاهر خبيث الباطن ، جميل الظاهر قبيح السرائر والضمائر .

والسلف رضي اللّٰه عنهم لهم اعتناء بشدّة مجانبة هذا والتباعد عنه .

ومنها : أن يكون متهماً بالرفض وبسبّ الصحابة رضي اللّٰه عنهم .

وهؤلاء نبّه مالك رضى الله عنه علىٰ أنّهم من سلالة المنافقين ، وأوضح ذلك نوّر اللّٰه تعالىٰ قلبه ، فقال : أرادوا أن يقدحوا في النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم بشيء فلم يجدوا مساغاً ،