70فقدحوا في الصحابة ؛ لأنّ القدح في الرجل قدح في صاحبه وخليطه ، وهؤلاء كفّار لا ستحلالهم سبّ أفضل الخلق بعد الأنبياء عليهم أفضل الصلاة والسلام .

ومنهم : أقوام يُلبسون علىٰ الناس بقراءة البخاري وغيره ، وهم لا يعتقدون البخاري ، ويسمّونه فيما بينهم بالفشاري ، ولهم خبائث عديدة كلّ واحدة كفر محقّق .

وبقي أُمور لا أطوّل بذكرها .

فمن أراد اللّٰه به خيراً حماه عن مجالسة هؤلاء ؛ لأنّ القلب سريع الانقلاب وقبول الرخص والشبه ، فإذا علقت به الشبهة والريبة فبعيد أن ترتفع عن قلبه غشاوة ما وقر فيه ، وأقلّ ما ينال القلب التردّد والحيرة ، و ذلك عين الفتنة ومراد الشيطان .

فان كان الذي دخلت قلبه الشبهة عاميّاً ، والمبتدع أدخلها عليه ب‍ «قال اللّٰه عزّ وجلّ وقال رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم » فبعيد أن يرجع ويتقشّع عن قلبه غشاوة الجهل والحيرة لتحكّم الشبهة بالدليل ، و هذا من الهالكين إلّاأن يتداركه اللّٰه برحمته .

لأنّ عمدة الناس الكتاب والسُّنّة ، والهلكة الجهلة يفهمونهما علىٰ غير المراد منهما علىٰ الوجه المرضيّ .

فمن حقّ العبد الطالب للنجاة حراسة قلبه وسمعه عن خزايا خُزعبلات المبتدعة وتزويق كلامهم ، و أن لا يغترّ بتقشّفهم وكثرة تعبّدهم وزهدهم ووصفهم لأنفسهم ، فإنّ ذلك من أقوىٰ حبائلهم التي يصطادون بها ، وبها تتشرّب القلوب لبدعتهم ، لا سيّما من قلبه مشغوف بحبّ الدنيا ، إذا رأىٰ زاهداً فيها ، مع إكبابه علىٰ الكتاب والسُّنّة ،مع الورع والزهد والعفّة والقناعة ، فلا شكّ ولا ريب أنّه يرغب فيه غاية الرغبة ، ويميل إليه غاية الميل ، ولا يصدّه عنه صادّ ، كما هو مشاهد من العوامّ ومحبّتهم ورغبتهم لمن هو بهذه المثابة .