24وحُرِق المغيرة ومعه خمسة من أتباعه ، كما أذكره من بعد .

قال ابن حامد في قوله تعالىٰ : وَ يَبْقىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ¹ ، وفي قوله تعالىٰ : كُلُّ شَيْءٍ هٰالِكٌ إِلاّٰ وَجْهَهُ ² : «نُثبت للّٰه‌وجهاً ، ولا نثبت له رأساً» ، وقال غيره :

«يموت إلّاوجهه» .

وذكروا أشياء يَقْشَعِرُّ الجسد من ذكر بعضها .

قال أبو الفرج بن الجوزي ³ : رأيت من تكلّم من أصحابنا في الأُصول بما لا يصلح وانتدب للتصنيف ، وهم ثلاثة : ابن حامد ، وصاحبه القاضي ، وابن الزاغوني ، صنّفوا كُتباً شانوا بها المذهب .

وقد رأيتهم نزلوا الىٰ مرتبة العوامّ ، فحملوا الصفات علىٰ مقتضىٰ الحسّ .

فسمعوا أنّ اللّٰه - سبحانه وتعالىٰ - خلق آدم علىٰ صورته ، فأثبتوا له صورة ووجهاً زائداً علىٰ الذات ، وعينين وفماً ولهوات وأضراساً ويدين وأصابع وكفّاً وخنصراً وإبهاماً وصدراً وفَخِذاً وساقين ورِجلين .

وقالوا : ما سمعنا بذكر الرأس .

وقالوا : يجوز أن يُمَسّ ويَمُسّ ويُدني العبد من ذاته .

وقال بعضهم : ويتنفّس .

ثمّ إنّهم يُرضُون العوامّ بقولهم : لا كما يُعقل .

وقد أخذوا بالظواهر في الأسماء والإضافات ، فسمّوا الصفات تسمية مُبتدعة ؛ لا دليل لهم في ذلك من النقل ولا من العقل .