133ومن ضيّع حرمة اللّٰه فقد دخل في ديوان الأشقياء ، وحرمة الرسول صلى الله عليه و آله و سلم من حرمة اللّٰه تعالىٰ ، بل من ضيّع حرمة الأولياء فقد عرّض نفسه للهلكة .

ومنها : قوله تعالىٰ : إِنّٰا أَرْسَلْنٰاكَ شٰاهِداً ؛ أي عليهم بالتوحيد وَ مُبَشِّراً ؛ أي لهم بالتأييد والمغفرة وَ نَذِيراً ؛ أي محذراً إيّاهم الزيغ والضلالات لِتُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُعَزِّرُوهُ وَ تُوَقِّرُوهُ أي تعظّموه تعظيماً يليق به وبمرتبته .

قال الأئمة : لم يؤمن بالرسول من لم يُعزّه ويُعزّ أوامره ويُوقّره ويوقّر أصحابه رضي اللّٰه عنهم .

ومنها : قوله تعالىٰ : فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ ؛ أي بمحمّد صلى الله عليه و آله و سلم وَ عَزَّرُوهُ ؛ أي وقّروه وَ نَصَرُوهُ ؛ بذلوا أنفسهم في نصرته وأموالهم وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ وهو القرآن أُولٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ؛ أي‌الفائزون ؛ حصر الفلاح فيهم .

فهذه الآيات موجبة لتوقيره وتعظيمه وتبجيله وتعريف قدره عند ربّه .

ومنها : قوله تعالىٰ : مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطٰاعَ اللّٰهَ .

قال عمر رضى الله عنه بعد وفاة رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم - أثناء كلام طويل - : بأبي أنت وأمّي يارسول اللّٰه ، لقد بلغ من فضيلتك عند اللّٰه أن جعل اللّٰه - عزّ وجلّ - طاعتك طاعته .

وقال جعفر الصادق معناه : «من عرفك بالنبوّة والرسالة فقد عرفني بالربوبيّة والأُلوهيّة».

وقيل : «بطاعتك يصل العبد الىٰ الحقّ ، وبمخالفتك يقطع عنه» . وقيل غير ذلك .

ومن أحسنها : «من ألزم نفسه طاعته وصحّح الاقتداء به ، أوصله الىٰ مقامات الأنبياء والصدّيقين و الشهداء ؛ ألا ترىٰ قوله تعالىٰ : وَ مَنْ يُطِعِ اللّٰهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَدٰاءِ الآية .

ومنها : - وهو أبلغ مّما تقدم - قوله تعالىٰ : إِنَّ الَّذِينَ يُبٰايِعُونَكَ ؛ أي يامحمّد