122التفضيل بين مكّة والمدينة ، فقال : «و لا خلاف في أنّ موضع قبره أفضل بقاع الأرض» .

وكذا ذكره الإمام هبة اللّٰه في كتابه (توثيق عرىٰ الإيمان) .

وذكر الإمام أبو زكريا يحيىٰ النووي في شرح مسلم ذلك فقال القاضي عياض أجمعوا علىٰ أن موضع قبره أفضل بقاع الأرض وأقره علىٰ ذلك .

فسكوت الخبيث عن مثل ذلك دليل علىٰ خبث في باطنه في حقّ سيّد الأوّلين والآخرين صلى الله عليه و آله و سلم .

وفي هذه الفتوىٰ رمز الىٰ عدم الاعتداد بقول عمر رضى الله عنه ، فإنّه رضى الله عنه من القائلين بأنّ المدينة أفضل من مكّة .

ويدلّ علىٰ ما قلته من الرمز ¹ الىٰ تخطئته في الطلاق وعدم الاعتداد بذلك ، كما رمز الىٰ تكفير الصدّيق رضى الله عنه في قوله في بعض تصانيفه : «من قال : اللّٰه ورسوله في أمر يلحقه ، فإنّه يكون مشركاً» ، فإنّ الصدّيق رضى الله عنه لمّا قال النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم : (ما أبقيت لأهلك)؟ قال : أبقيت لهم اللّٰه ورسوله .

ويؤيّد ما قلته ما هو مشهور في كتبه وعند أتباعه : «لا ينبغي أن يُنسب الىٰ غير اللّٰه تعالىٰ ضُرّ ولانفع ، ولا أنّه يُغني» .

و هذا من الدسائس أيضاً فإنه يلبس به علىٰ كثير من الناس ، لا سيّما الضعفاء في العلم وأصحاب الأذهان الجامدة ، فهي كلمة حقّ أُريد بها باطل .

وقد قال اللّٰه تعالىٰ في كتابه العزيز : وَ مٰا نَقَمُوا إِلاّٰ أَنْ أَغْنٰاهُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ .

وقال تعالىٰ : وَ قٰالُوا حَسْبُنَا اللّٰهُ سَيُؤْتِينَا اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ رَسُولُهُ وغير ذلك .