103وجلّ ربّنا أن يشرف عليه مخلوق ، احتجب عن خلقه بخلقه ، ثمّ عرّفهم صنعه بصنعه ، وساقهم الىٰ أمره بأمره ، فلا يمكن الأوهام أن تناله ، ولا العقول أن تختاله ¹ ، ولا الأبصار أن تمثله ، ولا الأسماع أن تشتمله ² ، ولا الاماني أن تمتنحه .

هو الذي لا قبل له ، ولا مفرّ ³ عنه ولا معدل ، ولا غاية وراءه ولا مثل . ليس له أمد ولا نهاية ولا غاية ولا ميقات ولا انقضاء ، ولا يستره حجاب ، ولا يقلّه مكان ولا يحويه هواء ، ولا يحتاطه ⁴ فضاء ، ولا يتضمّنه خلاء لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ .

قال ابن عبّاس رضي اللّٰه عنهما : معنىٰ الآية ليس له نظير .

وقيل : الكاف صلة ؛ أعني زائدة ، فالمعنىٰ : ليس مثله شيء .

وقيل : المثل صلة ، فالمعنىٰ ليس كهو شيء ، فأدخل المثل للتأكيد .

فمن الجهل البيّن أن يطلب العبد درك ما لا يُدرك ، و أن يتصوّر ما لا يُتصوَّر .

كيف ؟

وقد نزّه نفسه بنفسه عن أن يدرك بالحواسّ ، أو يُتصور بالعقل الحادث والقياس ، فلا يدركه العقل الصحيح من جهة التمثيل ، ويدركه من جهة الدليل .

فكلّ ما يتوهّمه العقل فهو جسم ، وله ⁵ نهاية في جسمه وجنسه ونوعه وحركته وسكونه ، مع ما يلزمه من الحدود والمساحة ، ومن الطول والعرض ، وغير ذلك من صفات الحدث ، تعالى اللّٰه عن ذلك .