386بلژيكى نيز با استنباط از نظريّۀ « هابل » موفّق به ادامۀ نظريّۀ « امتداد جهان » گرديد.
آيا اعجاب آور نيست كه مفاهيم قرآنى، پيوسته نشانه‌هاى آشكار خود را پيشاپيش تفكّرات علمى قرار دهد، آنچنان كه گويى براى علم تعيين مسير مى‌نمايد؟
آيا با اين وجود كسى مى‌تواند اين دلايل را نشأت گرفته از عقل مردى امّى و بى‌سواد تلقّى كند؟
و آيا كسى مى‌تواند بگويد كه:
« انديشه‌هاى محمّد (ص) » \« انديشه‌هاى قرآنى »؟!